人们倾向于把训练有素的身体痕迹与某种品质挂钩，锻炼意味着一个人对自己身体的控制，而肥胖就意味着意志力薄弱。

　　——————————

　　冬奥会刚刚过去。或许没人想到，能和“运动女孩”谷爱凌一起成为热点的，还有她的身体——有人说她130斤，也有人说她105斤。谷爱凌可能并不在意这件事，镜头前的她身形紧实，大方地表达自己的健身观：“美不是瘦，美是有力量。”许多被困在“马甲线”“漫画腿”“天鹅颈”等身材模板中的中国女孩因此受到鼓舞，纷纷表示，成为谷爱凌式运动女孩的第一步，就是“再也不为体重而纠结”。

　　在过去的两年多时间里，上海体育学院熊欢教授和她的团队访谈了近百个健身女性，探索运动对女性生活规划、自我认同和审美的影响。这项研究被记录在去年出版的《凡身之造：中国女性健身叙事》一书中。  

　　作者选取了12个中国女性的健身故事，她们当中有“暴食-催吐”的肥胖者、留学海外的大学生、离异的中年职业女性，也有进城的“打工妹”、备孕的高龄女性等等。为了还原健身运动参与者身体叙事的主体性，作者选择了口述故事的形式，想要为读者呈现出女性真实、鲜活的健身图景。

　　我们的身体大多是失控的

　　你是否计算过，自己每天出门需要花多长时间装扮自己？比起男性，女性或许需要更长的时间来回答这个问题。

　　《凡身之造》认为，多数女性会比男性花费更多的时间来管理和约束自己的身体，包括但不限于饮食、化妆、服装。在女性主义看来，这使得女性更专注于自我的修饰，对社会的关注减少，在与男性的社会竞争中自然而然地退场。

　　熊欢认为，消费文化和媒介话语建构出一种所谓“理想的身体”，它强调年轻、苗条、健康，目的就是让人感到容貌焦虑、身材焦虑，然后迫不及待地加入健身、美容甚至整形的消费行列。

　　女性健身热虽然与女性解放运动的深化、女性自我发展的需求有关，但熊欢发现，在具体的体育实践中，“女性一方面得到了一种身体的解放，但同时也在服从和强化固有的女性身体形象。”

　　书中的案例S女生，就是在网络上对“维密”模特式审美的宣传影响下，开始学习拳击。她承认自己并不胖，但因为喜欢拍照，“有些角度看上去还是不好看，我就觉得自己要练好一点儿，再去拍照会不会更好。”

　　S起初认为拳击是种既有力量又有效的塑形方式，但后来，这项运动的竞技特点和激烈节奏给她带来了身体上的负担，甚至影响了正常的工作生活。“我是真的不喜欢拳击这种形式。”

　　熊欢认为，女性在运动中需要关注自我的感受。“一定要找到让你觉得最舒服愉悦的方式，才能持续，才能形成自我与身体的关系。要不然你永远存在抵抗，永远会有被规训的感受。”

　　后来，S在拳击教练的推荐下接触了瑜伽，才发现自己更喜欢这类舒缓的运动。尽管在瑜伽教练检查身形时，她还是十分介意自己的身材，“没想到她会说我臀部轻微下垂！我就想，之前这一年我不是白练了吗，有点怀疑人生了。”

　　在熊欢看来，“达到理想的体型”是一场全球性的消费主义陷阱，甚至造成了许多厌食症、暴食症和抑郁症的问题。书中第一个故事，就是一位24岁的“肥胖”女生健身减肥历程的自我反思。

　　小时候由于医生误诊，她被注射了激素药物，之后便开始不受控制地发胖，周围人的歧视和嘲讽随之而来。在成长历程中，她尝试过各种减肥手段——节食、吃减肥药、大量运动、暴食催吐，身体随之出现了头晕、长痘、慢性胃炎、脱发、牙齿松动等种种问题。

　　在“减肥-复胖-再减肥”这个循环中，她渐渐失去了自我的掌控感——“无休止的自我检查、自我惩罚，我不再是自己生活的‘主人’，只是在践行这个社会对我的要求。”

　　肥胖者常常会经历一种“健身即美德”的道德捆绑，他们遭受的歧视也大多来源于此。人们倾向于把训练有素的身体痕迹与某种品质挂钩，锻炼意味着一个人对自己身体的控制，而肥胖就意味着意志力薄弱。

　　熊欢认为，单纯把肥胖归罪于个体的不自律，就掩盖了公共治理的责任。在被996加班和高热量饮食充斥的都市生活中，我们的身体大多是失控的。许多学者认为，肥胖是一个现代城市病，它不仅是个人问题，也反映了社会分层、社会公共资源分配不均等结构性问题。

郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅为传播更多信息之目的，如作者信息标记有误，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。